Ramlila în Ramnagar

Shaant raho ...! Shaant raho ...! (Liniștit, vă rog!) Și - imposibil de imaginat - domiciliul liniștitor domnește peste o adunare de peste 50.000 de oameni! Tacerea este locuită de bărbați, femei și copii, bătrâni și tineri, devotați și curioși, toți adunați în jurul unui iaz mare. În mijlocul siluetelor lor este conturul distinct al a trei elefanți. Pe elefantul plumb se află Maharaja din Banaras, urmată de altă regalitate și o reședință de însoțitori. Este ora amurgului Ramnagar. De-a lungul râului - de-a lungul străvechiului Ganga - Banaras, Varanasi, Kashi, numiți ceea ce veți face, se desfășoară, ca de obicei, cu luminile de seară, dotând ghats și turistii savurând ceai de lămâie. Dar, pe această parte a râului, există doar o întindere vastă de câmpuri și un mic oraș ezitant, Ramnagar, în umbra marii fortărețe Ramnagar.

Ramnagar ocupă poziția deosebită de a fi distinct de Banaras și totuși, în cea mai mare parte, gândită în termeni de Banaras. Legătura este palpabilă deoarece Palatul Fort Ramnagar este reședința tradițională a familiei dominante din Banaras. Dar în timpul Ramlilei, Ramnagar intră în propriile sale. Chiar și amurgul său aparține propriului său timp și spațiu. Lămpile Petromax - și numai lămpile cu petromax - luminează periferia acestui iaz mare, unde suntem cu toții adunați. O performanță de 31 de zile a Ramayanei este pe punctul de a începe, care va sfida înțelepciunea convențională, paradigmele moderne de performanță și, uneori, chiar și bunul simț. Punerea în scenă a epicei antice a subcontinentului pentru mii de oameni se va realiza fără microfoane, fără energie electrică, fără ajutor tehnologic. Deci, a început prima scenă a ciclului de 31 de zile al celebrului Ramnagar ki Ramlila, cunoscută pe plan internațional.

Iazul, și este un iaz real, este setul de astăzi. Acest Ramlila a folosit întotdeauna un amestec creativ de seturi permanente și temporare. Unele seturi permanente sunt integrate în lila, an după an, din proprietatea lui Maharaja, în timp ce altele sunt construite special pentru performanță. Deci, Sita stă în Ashok Vatika, una din grădinile Maharajei, în timp ce Ram se roagă lui Shiva în Rameswaram, un templu real la o jumătate de kilometru distanță. Astăzi, Brahma imploră pe Vishnu să salveze zeii de demoni, în timp ce el se sprijină pe șarpele Ananta (o structură plutitoare) cu o mie de capete. Vișnu răspunde: "Pentru binele tău, voi lua forma unui om. Voi scăpa pământul de povara lui. "A doua zi, se naște Ram, cea de-a șaptea încarnare a lui Vișnu. Într-o altă zi, ușa mașinii închisă, sticla rostogolită, sticla de apă și o mică schimbare în poziție, mă aventurez din Banaras să traversez râul, pe șosea, să-l cunosc pe Ramlila.

Încet, agitația orașului este lăsată în urmă. Clădiți construite de case dau drumul spre deschiderea terenurilor agricole, care durează câteva cadre și apoi mă întorc în benzi. La intrare Ramnagar, unde locuiește maharaja, cer instrucțiuni pentru evenimentul zilei. Această lilă nu are nevoie de indicatoare sau de cabine de informare pentru vizitatori, deoarece pentru cele 31 de zile de la Ramlila, Ramnagar devine nagar (orașul) Ram și oamenii devin nagariks (cetățeni). Întregul spațiu transcende barierele timpului și se parchează în inimile oamenilor care comuni cu zeul lor iubit. Pentru mine, după ce am condus pe drumul neprotejat și praf, mi se pare că am călătorit înapoi cu o sută de ani.

Nici un semn de modernitate nu există pe lila, unde se va desfășura evenimentul de astăzi. Bazele, răspândite pe o întindere de aproximativ 15 hectare, sunt aprinse de felinare și lămpi petromax. Halate sau chuski și chioscuri de înghețată formează periferia terenului. Dacă mâncarea de pe stradă este calea voastră fericită de viață, s-ar putea să ajungeți la periferie ... soiul este extins! Pe măsură ce parc mașina și ieșesc, nu pot rezista să mă uit la acest bărbat macho, în kurta și dhoti albi, cu un mustaș stufos, călărind un Enfield. Mă apropii de el când își parchează bicicleta: "Namaste, bicicleta frumoasă." "Îl dețin acum 10 ani și o scot în fiecare an numai pentru a veni la lila." "Oh! Deci vii aici în fiecare an? "" Da, pentru toate cele 31 de zile. Vin aici de când eram mic. "" De ce în fiecare an, nu se repete? "" E o recreere anuală pe care aștept cu nerăbdare. Și (ezitând), sunt fermecat de El (indicând în direcția Ram și Sita). Trebuie să vin. "După care nu mai pot să-i țin mai multă atenție. Pleacă spre scenă.

Ramnagar (Fotografie de Vishwalok)

Mulțimile s-au înmulțit în număr. Eu văd că elephantul lui Maharaja se apropie de locație; un semn clar că lila este pe cale să înceapă. Mă apropii de etapa dreptunghiulară - lungă de aproximativ 60 de picioare, așezată în câmp deschis pentru unul dintre cele mai populare evenimente - Nak-kataiya, în care Lakshman taie nasul și urechile Soorpanakha, sora lui Ravana, care a încercat să convingă Ram și Lakshman să se căsătorească cu ea. Ram, Lakshman și Sita stau pe o parte, în timp ce imensele efigii ale lui Surpanakha și ale fraților ei ocupă celălalt capăt. De îndată ce ajunge Maharaja, începe lila. Bătrânul de lângă vrăjitori strigă: "Shaant raho ...! Shaant raho ...! "Zgomotul scade și jocul începe. Ideea de swarups este importantă pentru un outsider să înțeleagă.Un aspect esențial al acestei Ramlila este că nu este perceput doar ca o dramă. Actorii (toți băieții) care joacă rolul lui Ram, Sita, Lakshman, Bharat și Shatrughan sunt numiți "swarup", întruparea viu a zeilor pe care îi joacă. Acești actori sunt selectați cu mare grijă. Ei trebuie să fie Brahmini, să urmeze anumite coduri de conduită și să aibă priviri bune și voci puternice. Maharaja însuși le aude.

În timp ce poartă coroana care le conferă statutul de swarup, picioarele actorilor nu trebuie să atingă pământul - de aceea îi găsiți că sunt purtate peste tot pe umeri de voluntari. Această venerație pune natura tradițională determinată a acestei lilii într-un context mai clar: fără energie electrică, fără camere (adulții se înfurie dacă văd zeii fotografi) - aceasta este, desigur, despre tradiție - dar mai mult decât atât un anumit simț al purității. Pentru că, pentru localnici, aceasta nu este deloc o performanță, este reală; acest copac este Ashok Vatika, acest actor este Sita, acest băiat este Ram. Dialogurile, vorbite în hindi, sunt alternate cu versurile corespunzătoare de la Ramcharitmanas. Există câteva gesturi dramatice și nici o încercare de a "acționa", fie dramatică, fie realistă. Actorul difuzează pur și simplu dialogurile într-un mod nepieritor, fără expresii faciale. Cu toate acestea, efectul întregului este uimitor de puternic.

Atenția mea se îndreaptă spre rândurile bărbaților și femeilor care au mâinile îndoite și privesc fascinați. Această audiență este ceea ce conferă acest statut sacru transcendental lilii și acestor actori-zei. Ea cuprinde o eterogenitate a oamenilor: slujitorii deviați Ramlila, numiți nemi, care au citit Ramricitmanasul lui Tulisdas, toate cele 31 de zile, împreună cu adoptarea lilului; câteva sute de sadhus; bărbați și femei; localnicii și cei din afară; oamenii de știință și cei nevoiași ... și Maharaja. Și în toate cele 50.000-100.000 de persoane, în funcție de lila de zi. Unii dintre acești adepți au luat o lună întreagă de la zgomotul zilnic de supraviețuire pentru a călări multe mile pentru a-și vedea zeii în acțiune.

După cum au arătat cercetătorii, cu mișcarea fizică a scenelor de acțiune, acești devotați "merg în exil" cu Ram, sau "îl primesc" înapoi la Ayodhya. Astăzi, mă întreb, ei privesc ce se întâmplă sau sunt spectatori ai credinței lor? La amurg, când Maharaja pleacă pentru rugăciunile de seară, se face o pauză de o oră. Chaos domnește din nou. Unii oameni se îndreaptă spre restaurante, unii se grăbesc să-și plătească respectul față de swarups și unii se îndreaptă spre următoarea locație a lilii, dornici să ocupe un punct de vedere. După întrerupere, mă uit la Ravana răpând Sita. De acum încolo, chiar dacă lupta de la Lanka continuă, răpitatul Sita va continua să stea timp de zile în locul său în Ashok Vatika; odată cu adepții care au venit să-i atingă picioarele și să se binecuvânteze.

Sfârșiturile de lila pentru zile, urmate de ritualul zilnic de aarti (închinarea rituală) a vrăjitorilor. Acesta este un moment special. Pe măsură ce Ram, Sita și Lakshman rămân așezați, oamenii se adună, atingând picioarele lor, făcând ofrande .... Până la ora 10, evenimentele zilei se apropie de sfârșit. Swarups sunt purtate pe umerii devotatilor in sfera lor - spectatorii încet dispersa in intuneric.

Deși Ramlila este interpretată în toate regiunile de limbă hindusă din nordul Indiei (în timpul celor 10 zile ale lui Dussehra), în Ramnagar este una dintre cele mai extinse, cele mai performante și unde atrage cea mai mare audiență din cauza patronatului a fostului Maharaja din Banaras, care locuiește aici. Plasat pe o suprafață de 2 km pătrați, se utilizează site-uri reale cum ar fi fortăreața Maharaja, scene permanente create pentru lila și seturi temporare. Într-un ochi atrăgător de spectaculos, lila poate părea surprinzător de lipsită de sunet și furie. Cu toate acestea, jurnaliștii și cercetătorii de studii culturale, antropologia, studiile de teatru și o vizită similară și documentate în mod regulat lila, numindu-l în mod regulat, numindu-l "cel mai plin, cel mai sofisticat și mai sfânt teatru" al indianului Ramlilas.

Ramnagar Ramlila adoptarea are o istorie fascinantă de peste 150 de ani. În anii 1820 și 30, multe etape Ramlila au fost create sub supravegherea maharajelor de atunci din Banaras. Ayodhya, Panchavati, Lanka și altele sunt site-uri care au fost fixate pentru puțin mai puțin de două secole. De asemenea, tradiția de performanță este păstrată cu atenție; scene de luptă pe care le văd s-au jucat destul de mult ca acum 150 de ani. Spre deosebire de alte lias care au dialoguri care evoluează odată cu timpul, evenimentul de la Ramnagar se bazează în mod covârșitor pe Ramcharitmanas de Tulsidas. Această lilă nu a folosit niciodată nici un fel de lumini electrice sau sisteme de sunet și nu arată semne de a face acest lucru acum.

Ramnagar Fort (Fotografie de Vishwanek)

Printre cele mai populare evenimente se numără nunta lui Ram și Sita (ziua 6); Nak-kataiya, când Lakshman taie nasul lui Soorpanakha (ziua 16); lupta din Lanka (ziua 22); și înfrângerea lui Kumbhakaran (ziua 24). Dussehra (ziua 26) este cel mai spectaculos eveniment. Maharaja iese din fortăreață în procesiune și după ce întunericul lui Ram aprinde efigia lui Ravana. Dar, spre deosebire de multe Ramlilas efectuate în jurul valorii de India, în Ramnagar acest lucru nu-și marchează sfârșitul. Bharat Milap (ziua 28) - reunirea celor patru frați - este un eveniment emoțional pentru mulțime, ca și încoronarea lui Ram (ziua 29), o lilă care durează toată noaptea și se termină în zori cu un aarty înflăcărător. În ziua 30, Ram îi transmite învățăturile într-o grădină din palat.

Cumpărături

Pentru a avea o experiență completă "Banarasi", mergeți la Vishwanath Gali, căptușită de mici magazine care vând meșteșuguri locale; jucării din lemn, brățări și ustensile din alamă sunt o specialitate. Acestea fac suveniruri excelente pentru oamenii de acasă. Tăblițele oferite de ghats oferă o mulțime de cioburi de lemn cibernetice sau pietre prețioase și cercei. La Agrawal Toys Emporium la Assi Ghat, veți găsi o varietate de suveniruri tradiționale Banarasi și alte obiecte din capitalele artizanatului din India. Elementele sunt evaluate între Rs 10 și 2000. Pentru elementele mai scumpe, abilitățile dvs. de negociere vor veni la îndemână. Heritage Emporium, de la Gauri Ganj, lângă Bhelupur Thana, are o colecție de produse textile fine din Banarasi, variind de la saris și materiale textile până la salwar kurtas.

De Nandita Raman

Nandita Raman este un artist vizual. Imagini construite din imagini și cuvinte păstrează-o ocupată de cele mai multe ori.

"